Главная   |   Древние Рода   |   ДНК тесты   |   ДОК генеалогия             VK  |  OK  |  FB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )



 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Ближний Восток, Турция Кавказ Иран Левант Аравия
Рекуай
сообщение 16.6.2018, 11:13
Сообщение #1


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Современный Ближний Восток поделён примерно на три части:
1) Тюрки огузы
2) Арабы
3) Иранцы западные

Имеется так же четвёртая заповедная кавказская зона, в которой сохранились древние ближневосточные народы.

Самые поздние этнолингвистические изменения произошли тысячу лет назад.
Проходили они в два этапа.

1) Десятый век, великое переселение народов. Тюрки огузы покинули зону Среднеазиатских пустынь и двумя потоками ушли на запад. Печенеги и торки осели на Балканах, где успеха не имели, их потомками являются гагаузы.
Вторая часть, возглавленная сельджуками, заполонила Иран, а затем и Малую Азию.


2) Двенадцатый век, экспансия тюрок, Османская империя.

В результате ассимиляции огузами местного субстрата сложились три современных огузских народа разной степени консолидации и имеющие мало чего общего в плане генеалогических линий.









Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 16.6.2018, 11:50
Сообщение #2


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882





Современные деление иранских народов на четыре части крайне не удобно и наверное не очень оправдано.
Так называемые юго-западные это потомки древнеперсидского языка, то есть являются более поздним этапом развития древней экспансии западных иранцев, начавшейся 2800 лет назад.
Так называемые северо-западные и юго-западные иранские языки являются собственно иранскими.
В то время как северо-восточные и юго-восточные иранские наверное целесообразно именовать туранскими. Это две различных ветви потомков древних ариев, если не брать во внимание древний нуристанский реликт.

Таким образом в результате сочетания климатических и этногенетических процессов на Ближний Восток из Турана пришли две волны переселенцев, сначала иранцев, а потом и тюрок.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 16.6.2018, 12:18
Сообщение #3


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Семиты являются древнейшим населением Ближнего Востока.

https://www.phil.muni.cz/jazyk/files/AAmigrationsCORR.pdf

Произошло ответвление семитских по Старостину -7710, то есть примерно десять тысяч лет назад.
Это очень солидный возраст, однако и семиты на Ближнем Востоке являются африканскими подкидышами.
С учётом распространения гаплогруппы Е можно смело считать её исходной для афроазиатских народов, в том числе и семитов. Семитская ветвь языков древняя, однако наиболее популярный из них, арабский язык есть результат экспансии арабов 1400 лет назад. Более древними выходцами из Южной Аравии являются эфиопские семитские, -700 время их расхождения скорее всего совпадает с временем прибытия к месту постоянного проживания.

И кто населял таки Ближний Восток в древности?
Это вопрос об исходных языках для кавказской G, ближневосточных J T и южноазиатских гаплогрупп H L.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 16.6.2018, 13:40
Сообщение #4


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Балканский коридор.

На Ближний Восток ведёт ещё одна дорога и действовала она в обоих направлениях.
Именно через Балканы в Европу попали земледельцы со своими языками и гаплогруппами.
Более того исконная и посконная гаплогруппа I является всего лишь дальней родственницей J.

Климатические колебания и великие переселения народов.
Примерный механизм действия сводится к процессу относительно долгосрочного расширения зоны пустынь, что ведёт к смещению соседних экологических зон. Например с этим связано улучшение условий проживания на северных территориях.
Всё это ведёт к массовым переселениям кочевниов в зоны земледелия, где они благополучно оседают, земледельцы в свою очередь осваивают более северные территории.
Затем климат нормализуется, население с северов норовит перебраться на юга, а пустыню снова заселяют народы, пережившие природное бедствие в каком либо оазисе.

Именно по такой схеме на Ближний Восток переселялись туранцы, составляющие на сегодня ирано и тюркоязычное население. Балканы в этом плане имели более низкую пропускную способность.
Например арии, катакомбная культура 4500-3700 лет назад, сформировались по соседству с Балканами, однако на Ближнем Востоке осели со стороны Турана.
Фракийцы, ещё одни дальние сатемные родственники ариев, сформировались на востоке Балкан 3200 лет назад, но переселялись в основном на Ближний Восток, а соседние Балканские территории их не заинтересовали. Их потомками являются сатемоязычные армяне.
Кентумные индоевропейцы, 3700 лет назад из Центральной Европы прошлись по западной части Балкан, иллирийцы, и осели в Греции, микенские греки. В элинистический период, а потом и Византийский шла интенсивная ассимиляция греками местного населения, однако тюрки разрушили все их планы на светлое будущее.
Ещё одними древними обитателями были анатолийцы, наивысшего расцвета достигшие 3700 лет назад.
У многих даже сложилось впечатление, что именно здесь была историческая родина индоевропейских слонов. Однако ряд фактов по совпадению языка с гаплогруппой R1a уводит индоевропейских предков в далёкую и дикую лесную Восточную Европу. Намного легче предположить, что предки анатолийцев попали в Малую Азию в результате очередного великого переселения народов, чем вывести их из Малой Азии к местам обитания кентумных CTS4385 L664 в Западной, сатемных шнуровиков Z283 и катакомбников Z93 в Северной и Восточной Европе.

Для Европы существует довольно таки неудачный, но устоявшийся термин палеоевропейцы, точнее по смыслу подошло бы доиндоевропейское население, от которого сохранились только баски.
Аналогично для Ближнего Востока возникает необходимость ввести подобный термин для исконно посконного досемитоиранотюркского населения.


Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 16.6.2018, 14:41
Сообщение #5


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



В отличие от Австралии с её единственным просматриваемым всплеском этногенеза пяти тысячелетней свежести, Ближний Восток богат на всякого рода эпохальные экспансии.

Османская Империя, 800 лет назад, очаг этногенеза турок примерно в районе Конья-Сивас.
Арабский халифат 1400 лет назад, очаг этногенеза арабов Медина - Мекка, зарождение ислама.
Византийская Империя, иудейские войны 2300 лет назад, зарождение христианства, очаг этногенеза Иерусалим. Парфянсий Иран это влияние из Турана.
Экспансия иранцев, киммерийцев, скифов, Мидянская и Персидская Империя, зороастризм 2800 лет назад, очаг этногенеза на востоке Ирана.
3200 лет назад Сабейская цивилизация, иудеи оседают в Палестине, арамеи, ассирийцы, нашествие народов моря. Очаги этногенеза в Йемене и Румынии.
3700 лет назад Хеттская Империя, Миттани, массовые перемещения горских народов, туранцев...
4500 лет назад Аккадская Империя, амореи...
5500 лет назад Шумеры, куроараксинцы, майкопцы, ямники...

Чатал Хююк. Самые ранние найденные культурные слои относятся к 7400 г. до н. э. Поселение существовало до 5600 г. до н. э. Судя по датировке оказались в очаге этногенеза 9400 лет назад, пережили смену ещё одной эпохи, а вот в результате чьей то экспансии 7600 лет назад прекратили своё существование.

Всякий раз население огромного региона приходило в движение, происходил переход в новое состояние культуры, языков, гаплогрупп.

Все эти процессы красочно описаны Е Черных Циркумпонтийская провинция и древнейшие индоевропейцы

https://alpan365.ru/cirkumpontijskaya-provinciya/
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 18.6.2018, 1:38
Сообщение #6


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



4500-3700 эпоха -2500
Цитата
Гутии (кутии или гутеи, аккад. Kuti-im, Gutebu-um; вавил. Gutu-um, Guti-u; нововавил. Quteu; ассир. Guti) — в древности народ, проживавший в районе Загроса и за его пределами (в юго-западной части современного Ирана. В XXII веке до н. э. контролировали значительную часть Месопотамии. Предположительно, индоевропейского происхождения (возможно, родственен прототохарам).

На исторической арене гутии появились в конце XXIII века до н. э. К этому времени племена гутиев достигли довольно значительной политической силы и начали вторгаться на территорию Южной Месопотамии, где на ту пору располагалось мощное Аккадское царство, опустошая страну.

Около 2200 года до н. э. верховный вождь гутиев, некий Эрридупизир, разбил аккадского царя Нарам-Сина, сумел завладеть городом Ниппуром и принял царский титул. По его распоряжению писцы Сиппара высекли надпись в честь его побед, которая сохранилась доныне. Но в следующие годы аккадцы с успехом отбивали нашествия горцев.

Два преемника Эрридупизира потерпели от аккадцев серьёзные поражения, а следующий царь — Сарлагаб — даже попал в плен к аккадскому царю Шаркалишарри. Однако, когда Шаркалишарри умер, гутии вновь стали одерживать одну победу за другой и вскоре сумели завладеть почти всей Месопотамией.

В шумерийских и семитских надписях того времени красноречиво описываются бедствия, причинённые несчастной и опустошённой стране.

Гутии не создали своего общегосударственного управления для Нижней Месопотамии; когда они прекратили военный грабеж, они продолжили ограбление в форме даней, которые для них собирали местные аккадские и шумерские правители. Гутии владычествовали над Двуречьем в течение 91 года (за это время сменилось 20 царей). Однако известно, что первые 50 лет их правления совпадают с последними годами Аккада. Сведения об этом времени очень скудны, так как гутии практически не оставили письменных источников. В целом оно представляется эпохой политической нестабильности и культурного застоя. Невозможно определить влияние этого народа на месопотамскую цивилизацию.

Помимо Аккадского царства, гутии вели также военные действия с эламским царём Кутик-Иншушинаком и, видимо, в конце концов, разгромили Эламское царство Аванской династии.

Гутийские вожди называли себя «царями», но, по-видимому, они избирались племенным собранием воинов лишь на срок (от 2 до 7 лет). Центр их государства, видимо, находился в Аррапхе.

Власть гутиев была свергнута царём Урука — Утухенгалем, который около 2109 до н. э. нанёс поражение последнему царю гутиев Тиригану («Царский список» сообщает что тот правил всего сорок дней), отбросил гутиев в горы Загроса и восстановил «Царство Шумера и Аккада».

Несмотря на то, что гутии продолжали угрожать последующим месопотамским династиям и царствам из Загроса, они больше никогда не контролировали столь обширных территорий.

В 1-м тысячелетии до н. э. термин «гутии» потерял значение определённой этнической группировки и стал применяться по отношению к различным народам обитающим к северу и востоку от Вавилонии (урарты, манеи и мидяне).


Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 18.6.2018, 1:44
Сообщение #7


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



3700-3200 эпоха -1700

Цитата
Гиксо́сы ( название народов, завоевавших часть Древнего Египта в XVIII—XVI веках до н. э. во времена XIII—XVII династий. Гиксосы образовали собственную XV династию, но не смогли покорить весь Египет, их владения простирались только до Асьюта, южной частью Египта продолжали управлять «теневые» фараоны из столицы в Фивах[3]. Время правления гиксосов в истории Древнего Египта принято называть Вторым переходным периодом. Гиксосы привнесли колесничное военное дело в Египет.

Этнически гиксосы представляли собой несколько групп, в основном семитских, культурно находившихся под влиянием ханаанской[уточнить] культуры середины бронзового века, их появление в Египте было связано с волной миграции населения из Центральной Азии. Гиксосы проникли в Плодородный полумесяц через Среднюю Азию и Иранское или Армянское нагорье.

Объединение гиксосов образовалось на территории Сирии. Они переняли передовые военные технологии от индоевропейских народов и осуществили экспансию в сторону Египта. Основу гиксосов составляли амореи, к которым также присоединились хурриты и хетты.

Став в дельте Нила преобладающим населением, гиксосы перенесли столицу из Мемфиса в отстроенный ими Аварис[3], где стали править их династии, по Манефону XV и, видимо, XVI. Наибольшего могущества гиксосы достигли при царях Хиане и Апепи, которые смогли продвинуться далеко на юг, достигнув города Кус (Табличка Карнарвона I). Однако подчинить весь Верхний Египет гиксосы так и не смогли.

Примерно через сто лет египтяне освоили оружие гиксосов. В Фивах в это время правила XVII династия, которая, собрав силы, начала освободительную борьбу. Начало борьбы по легенде (Папирус Салье I — «Гиксосский царь Апопе и фараон Секненра») связано с царём Секненра, который, судя по найденной мумии, по-видимому, погиб в битве. Его сын, Камос, последний царь XVII династии, сражался успешнее. Он собрал войско, двинулся на север (Табличка Карнарвона I), перехватил по пути послание гиксосов к правителю Куша и сумел дойти почти до самого Авариса, но не захватил его (Стела II фараона Камоса). Окончательную победу над гиксосами одержал брат Камоса, первый фараон XVIII династии Яхмос I около 1550 г. до н. э., который изгнал их из Египта и преследовал до южной Палестины, где захватил город Шарухен (Жизнеописание начальника гребцов Яхмоса сына Эбаны).
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 18.6.2018, 11:53
Сообщение #8


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Рекуай @ 18.6.2018, 1:38) *
4500-3700 эпоха -2500
Цитата
Амореи, амориты (самоназвание «сутии», то есть потомки легендарного праотца Суту; он же Сиф в синодальном переводе Библии, Шет в еврейских текстах) — кочевой западносемитский народ древней Передней Азии, говоривший на аморейском языке.
На арену мировой истории амореи выходят в III тыс. до н. э. как скотоводы-семиты, кочующие в Сирийской степи между Ханааном и Шумером. Старейшим аморейским городом считается Угарит.
По одной из версий, амореи пришли из Аравии, куда они попали из Северной Африки через Красное море еще в V тыс. до н. э. Помимо амореев (северо-западных семитов, предков евреев, хананеев и финикийцев) из прасемитов обособились аккадцы, протоарабы и савеяне. Первоначально амореи жили патриархальными родами. Ок. начала XXII в. до н. э. сутии широко расселяются вдоль Евфрата на северо-запад, занимая нагорье Джебель-Бишри (ставшее теперь их центром) и сопредельные области Сирии, где ассимилируют местный западно-семитский народ эблаитов, надломленных аккадскими (см. Аккад) походами предыдущего столетия; после этого на сутиев и переходит месопотамское название «амореи» (букв. «западные люди»), как ранее называли именно эблаитов. В ходе этого расселения выделилось три племенных союза сутиев: собственно сутии (они же диданы) на северо-западе, ханеи в центре и бини-ямина на юге и юго-востоке (некоторые исследователи полагают, что от последних происходит библейское колено Вениамина).
Во второй половине XXI в до н. э. одна группа кочевых племен амореев вторгаются в Месопотамию (Аккад) с запада[3], а другая вторгается в Ханаан[4]. Цари III династии Ура построили стену вдоль края «гипсовой» пустыни от Евфрата до Тигра, которая была предназначена защитить Нижнюю Месопотамию с севера. Но аморейские пастухи, не пытаясь прорваться на юг через эту пустыню и построенную царскими работниками стену, перешли Верхнюю Месопотамию поперек, с запада на восток, переправились через Тигр, затем через Диялу и начали вторгаться на поля Нижней Месопотамии с востока на запад.

Не нужно думать, что племена западных семитов (амореев) в Месопотамии образовали какое-то единство. Напротив, так называемые амореи разделились на множество совершенно независимых друг от друга и нередко враждовавших племён. На реке Хабур обитала одна часть племени идамарац, на Среднем Евфрате пасли своих овец среди прочих — бин-сим’ала, ханейцы (‘анейцы) и бин-ямина, причём их ответвления под особыми названиями держались также и гораздо южнее; так, между Евфратом и Тигром в Южном Двуречье кочевали племена амнанум, яхрурум, рабабум, а может быть и ряд других и в то же время они составляли часть бини-ямина и ханейцев. Часть племени амнанум пасла скот даже далеко на юге страны, возможно, в степи Ан-эдена, между Уруком и Уммой, а севернее их в Центральном Двуречье, восточнее и западнее Ниппура держалось племя нумхум. Пастбища же вдоль Тигра и за Тигром были заняты ниже долины реки Диялы племенами мутиябаль и ямутбала, а выше Диялы, до гряды Джебель-Хамрин — второй частью племени идамарац.
В XIX веке до н. э. амореи создают в Месопотамии три царства с центрами в Вавилоне (основатель династии Суму-абум), Иссин, Эшнунна и Ларса, которые были объединены в следующем столетии под началом царя Хаммурапи. В дальнейшем месопотамские амореи отразили натиск касситов с востока. Серьезный удар по амореям в XVI веке до н. э. нанесли хетты, которые захватили Вавилон и фактически отдали Месопотамию под власть старых врагов касситов.
Создание империи Хаммурапи и экспансия хурритов в XVIII—XVII вв. до н. э. стали поворотным этапом в судьбе амореев. Отныне зонами их сплошного обитания остаются только Нижняя Месопотамия, Сирийская степь и Заиорданье (царство Васан и союз «Сынов Шета»), в то время как в северной, уже заселенной преимущественно хурритами, части этого ареала, остаются только отдельные аморейские племена. Тем не менее за территориями современных Ливана и Сирии к западу от Евфрата закрепилось название «Амурру» (то есть страна амореев). Там создается союз Ямхад.

В XVIII веке амореи создают племенной союз гиксосов, который осуществляет экспансию в Египет. В XVI в. до н. э. хетты совместно с касситами кладут конец аморейской Вавилонии. Одновременно египтяне под началом фиванских фараонов XVIII династии кладут конец господству гиксосов, изгнав их из Египта и взяв под свой контроль территорию Ханаана (Палестины) и Финикии (Ливана). Бежавшие в Сирийскую степь амореи формируют отряды хапиру. С очередным ослаблением Египта и началом арамейского расселения XIV в. до н. э., хапиру формируют союзы Аммон, Израиль, Моав и Эдом.

Характерно, что Джебель-Бишри отныне именуется, уже не «Горами амореев», а «Горами ахламеев (арамейское племя)». В конце XIII—XII вв. до н. э. (катастрофа бронзового века) древнееврейские племена уничтожили или ассимилировали амореев Ханаана и Заиорданья; последние изолированные племена сутиев в Месопотамии были поглощены арамейской средой в VII в. до н. э.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 18.6.2018, 12:01
Сообщение #9


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Рекуай @ 18.6.2018, 1:44) *
3700-3200 эпоха -1700
Цитата
Касситы (аккад. kaššū, кашшу) — древние племена, обитавшие в горных местностях Западного Ирана, в верховьях реки Диялы и её притоков у северо-западных пределов Элама. Были ли они здесь автохтонами или пришельцами — неизвестно.
Касситы изначально были скотоводческим пастушеским племенем и жили в Западном Иране (Загрос) у северо-западных пределов Элама. В качестве ударной силы своего ополчения они использовали колесницы. По долине реки Диялы касситы совершали набеги на Месопотамию в конце периода I Вавилонской династии.

Одна из групп касситских племён ещё в XVIII веке до н. э. продвинулась даже в Северную Месопотамию и вышла к притоку среднего Евфрата Хабуру. Несколько ниже впадения Хабура в Евфрат в связи с их вторжением было воссоздано старое Ханейское царство с центром в г. Терке. Воцарившаяся здесь династия, по-видимому, первоначально была аккадско-аморейской и лишь опиралась на вооружённые силы касситов. Но затем касситы сами захватили власть и сделались царями.

Благодаря нашествию хеттов, касситам в 1595 г. до н. э. удалось свергнуть аморейскую династию и установить контроль над Вавилоном и править им в XVI—XII вв. до н. э. В XV в. до н. э. касситский царь Улам-Буриаш захватывает южную Месопотамию и нарекает себя «царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем касситов и царем Кар-Дуниаша». Царские указы высекались на камнях кудурру. В XIV в. до н. э. обозначилась ассирийская опасность. В Касситский период касситы превратились в привилегированный класс вавилонского общества, которые разделили страну на дома (биту), во главе дома стоял господин (бэл бити), который ведал системой местного налогообложения и организовывал общественные работы по обслуживанию системы ирригации. Важную роль играли сословия жрецов и купцов[6]. Усиливается культ бога Мардука. Развиваются отношения с Египтом (династические браки, торговля, переписка).

Конец правлению касситской династии положило нашествие эламитов. Последний касситский царь Эллиль-надин-аххе был уведён в плен. Наместником Вавилона был назначен эламский ставленник, а эламиты продолжали военные походы на юг и север страны.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 18.6.2018, 12:18
Сообщение #10


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Рекуай @ 18.6.2018, 1:44) *
3700-3200 эпоха -1700

Цитата
Митанни (Ханигальбат в ассирийских текстах, Нахарин(а) в египетских и семитских) — древнее государство (XVII—XIII вв. до н. э.) на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Население Митанни состояло из хурритов и семитов, официальными языками были хурритский и аккадский.

Столица Митанни — Вашшуканни (Хошкани) располагалась на источнике реки Хабур. Предполагается, что этот город стоял на месте современного города Серекани в Сирии.

Митанни утвердился на исторической арене в условиях вакуума силы, образовавшегося вследствие разгрома Вавилонской империи хетто-хурритским союзом в XVI в. до н. э.
То, что митаннийцы говорили на хурритском языке, видно как из текстов договоров, заключённых ими с хеттами, так и из писем египетским фараонам. Между тем в языке Митанни очевиден индоевропейский субстрат, иногда именуемый как митаннийский арийский язык. Скрепление текстов договоров с хеттами именами божеств Митра, Варуна, Индра и клятвы этим богам свидетельствуют о том, что митаннийцы принимали мифы и верования, господствовавшие в индоевропейской группе.

Митаннийские цари носили индоиранские имена наряду со вторыми хурритскими и поклонялись, в числе прочих, индоиранским богам; к митаннийской же традиции, очевидно, восходит распространение индоиранских терминов для коневодства.
Митаннийцы были индоариями, хотя и с диалектными отличиями от Ригведы (ближе к пракритам и с чертами архаичности – еще без стяжения дифтонгов). Но вера у них была та же. По хронологии эти индоарии совпадают с доведическими и доиндийскими ариями.
Наиболее вероятной локализацией древнейших митаннийцев представляется район около оз. Урмия в Северо-Западном Иране, в области, которую еще греческие историки и географы второй половины I тысячелетия до н. э. называли Матианой или Матиеной. Спорным остается вопрос о положении индоиранского языка, сохраненного глоссами, внутри группы индоиранских языков. В собранном материале нет черт, характерных для иранских языков, в то же время есть черты, архаичные уже для индийских ведийских текстов, но и черты, заведомо возникшие в языках индийской ветви лишь в I тысячелетии до н. э. и отсутствующие в санскрите. Вывод из этих данных может быть различен: 1) «митаннийский арийский» — очень древний язык индийской ветви, однако уже выработавший некоторые черты, возникшие в других индийских диалектах лишь позже; 2) «митаннийский арийский» — это диалект будущих иранских племен, но относящийся ко времени до выработки фонетических особенностей, отделивших иранскую ветвь от индийских, — и, однако, имеющий уже и некоторые позднейшие, все-таки неиранские черты; 3) «митаннийский арийский» принадлежит к ветви, промежуточной между иранской и индийской, а именно к дардо-кафирской. Эта ветвь, сохранившаяся ныне лишь в Северо-Восточном Афганистане, Пакистане и в Кашмире, считается специалистами первой по времени выделения из индоиранской общности и по времени переселения в ирано-индийский регион; поэтому вполне возможно, что диалекты этой ветви имели вначале более широкое распространение в Иране, пока не были вытеснены позднейшими волнами собственно ираноязычных племен, появившихся здесь не позже последних веков II тысячелетия до н. э. Именно это решение удовлетворяет всем отличительным признакам «митаннийского арийского». Необходимо заметить, что индоиранизмы в культуре, языке и именах собственных обнаруживаются только у хурритов митаннийской группы: их нет в ранних хурритских надписях, нет ни в Алалахе близ устья р. Оронт, ни в Киццувадне, ни в богазкёйском архиве (исключая дипломатические договоры с Митанни), ни в Аррапхэ.
Войско Митанни владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, что, вероятно, и позволило объединить мелкие хурритские племенные группы Месопотамии и подчинить семитские (аморейско-аккадские) города-государства на всем пространстве между Загросскими и Аманосскими горными линиями.

Начало политического преобладания хурритов в Верхней Месопотамии относится к XVII в. до н. э. Концом этого века датируется большой поход хурритов Ханигальбата вглубь Малой Азии при хеттском царе Хаттусили I (который был в это время отвлечен экспедицией на запад полуострова). Этот факт указывает на то, что хурритское государство должно было консолидироваться в этот период. Набег хурритов был не без труда отражен хеттским властителем, который закрепил за собой территорию между горами Тавра и Евфратом. В позднейших текстах «Ханигальбат» выступает лишь как другое название царства Митанни, поэтому можно думать, что образовавшееся не позднее XVII в. крупное хурритское государство как раз и было хорошо известным из истории середины II тысячелетия царством Маитани (так в ранних текстах), или Митенни.
Первый известный по имени царь «Маитани» — Шуттарна I, сын Кирты, известен по оттиску печати в Алалахе конца XVI в. до н. э. После него правил Парраттарна, известный по большой надписи Идрими, царя Алалаха; Идрими был вынужден бежать от своих врагов в Эмар на Евфрате — видимо, в митаннийские владения — и впоследствии был восстановлен на престоле Алалаха с помощью Параттарны. С этого времени следует датировать начало проникновения митаннийского влияния в Сирию.

Наиболее могущественным царем Митанни был Саусаттар, или Саусададаттар. Он носил титул «царя Маитани, царя воинов хурри». Он же заключил договор с царем Киццувадны к югу от гор Тавра. Ему подчинялись автономные Алалах и Аррапха. Ему же удалось установить власть над Ашшуром, который хотя и не вошел непосредственно в состав государства Митанни, но имел митаннийского посла (суккаллу). Посол принимал участие в работе совета старейшин Ашшура и носил наравне с другими звание годичного эпонима-лимму. Митанни подчинялись многие города восточной части п-ова Малая Азия. Непосредственно в состав Митанни входила область Кадмухи на верхнем Тигре, а возможно, и некоторые области севернее его притоков.

Египетские фараоны XVIII династии в своих завоевательных походах XVI и последующих веков до н. э. на Палестину и Сирию постоянно соприкасались с местными правителями, носившими индоиранские имена — очевидно, состоявшими в родстве с митаннийской династией и бывшими её ставленниками.
Фараону Тутмосу I (конец XVI в. до н. э.) впервые удалось выйти на Евфрат, где он поставил свою стелу с надписью, устанавливающей северную границу египетских владений.

Таким образом, Египет и Митанни вступили в борьбу за сферы влияния, поскольку египтяне начали активно вытеснять власть Митанни, простиравшуюся на юго-востоке до Тунипа и Катны в северной Сирии. Во время походов египетского фараона Тутмоса III он встретил сопротивление со стороны коалиции сиро-палестинских князей под эгидой Митанни. Согласно составленным писцом фараона Танини анналам, на на 33 год своего царствования Тутмос вторгся в пределы Митаннийского царства, вынудив его правителя бежать за Евфрат.

Война с Митанни шла с переменным успехом вплоть до правления Артадамы I в Митанни и Тутмоса IV в Египте (конец XV в. до н. э.), когда между ними был заключен мир и Артадама отдал свою дочь в гарем фараона. Это замирение объясняется мощной угрозой Митанни со стороны усилившегося Хеттского царства, царь которого Хаттусилис III проник глубоко в Сирию. Весь последующий период идут войны между хеттами и митаннийцами (и сторонниками тех и других), а в Митанни начинается полоса династических распрей. Тем не менее царь Тушратта, опираясь на дружбу с Египтом, смог успешно сражаться с хеттами и благополучно долгое время процарствовать в Верхней Месопотамии (вплоть до вступления Аменхотепа IV на египетский трон).
События завершились тем, что гегемония Митанни пресеклась: на западе возобладали хетты, на востоке поднялась Ассирия. Митанни потеряло политическое значение, а в 1250 г. до н. э. было окончательно уничтожено Ассирией, ранее зависевшей от Митанни.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 18.6.2018, 13:17
Сообщение #11


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Рекуай @ 18.6.2018, 1:38) *
4500-3700 эпоха -2500
Цитата
Луллубе́и (Lullubi, Lullubu) — древний народ Ближнего Востока. Обитали в верховьях реки Дияла в горах Загрос к востоку от Двуречья. Название их предположительно переводится как «чужаки» или «чужеземцы».

Это был воинственный народ, особенно активный в период правления аккадского царя Нарам-Суэна (около 2291—2254 гг. до н. э.) из Саргоновской династии. Этот царь, видимо, подчинил себе луллубеев; это событие увековечено на одном из шедевров месопотамского искусства — стеле Нарам-Суэна. Вскоре, однако, луллубеи восстановили свою независимость и продолжили нападения на южное Двуречье, что ускорило падение первой Аккадской империи.

От XXII века до н. э. дошла надпись «царя луллубеев» с аккадским именем Анубанини. Во II тысячелетии до н. э. в государствах хурритов было много рабов из луллубеев. Города-государства луллубеев упоминаются в IX веке до н. э. в надписях ассирийских царей.

По мнению И. М. Дьяконова, луллубеи, как и касситы и кутии, были горцами и их языки был родственными эламскому.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 18.6.2018, 13:27
Сообщение #12


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Рекуай @ 18.6.2018, 1:38) *
4500-3700 эпоха -2500
Цитата
Хурри́ты — древний народ, появившийся на территории северной Месопотамии во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. и принадлежавший к особой хуррито-урартской языковой группе. Известны с 3-го тысячелетия до н. э. в Северной Месопотамии и по левым притокам Тигра. В Сирии и Месопотамии жили вперемежку с семитами. В XVI—XIII веках до н. э. хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказывали сильное влияние на Хеттское царство. В XIII веке до н. э. захватили государство Хайаса на Армянском нагорье. В 1-м тысячелетии до н. э. жили разорванными ареалами по западным, южным и восточным окраинам Армянского нагорья.
На сегодняшний день нет точных сведений о происхождении хурритов. Известно, что хурриты, наряду с аккадийцами и урартами, принадлежали к арменоидной группе популяций, и происходили с армянского нагорья, а возможно, изначально из Закавказья, но уже с середины III тысячелетия до х.э. распространились и к востоку от р. Тигр, и в Северной Месопотамии, и в областях, расположенных к западу от Евфрата, в частности в Северной Сирии, куда они с древнейших времен проникали мирным путем. По поводу хурритского языка существует консенсус учёных о непосредственной его связи с урартским языком. Родственные связи хурритского языка остаются невыясненными, по мнению С. А. Старостина он находится в отдалённом родстве с современными северокавказскими (вайнахскими языками) языками. Начиная с конца 2-го тысячелетия до н. э. и до IV—II веков до н. э. хурриты наряду с урартами и некоторыми другими народностями участвовали в процессе сложения армянского этноса. Издревле хурриты заселяли Армянское нагорье и сопредельные районы. С III тыс. до н. э. фиксируется расселение хурритских племен из разных областей Армянского нагорья в Северную Месопотамию, Каппадокию, Сирию и Палестину. Таким образом во II тыс. до н. э. на всем пространстве от Аррапхи и севера Митанни до современной Армении и Южной Грузии, и возможно до Большого Кавказского хребта, население было сравнительно однородным т.е хурритским. Хурриты выступают наиболее вероятными основателями куро-аракской культуры, а также триалетской культуры. Последняя могла возникнуть в результате вторичного продвижения хурритов на север во второй половине III тыс. до н. э.
Хурриты 4500 лет назад были потомками куроараксинцев 5500 лет назад.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Igor1961
сообщение 19.6.2018, 10:43
Сообщение #13


Легенда
************

Группа: R1a, Академики
Сообщений: 6635
Регистрация: 24.2.2009
Пользователь №: 1721



А что тут мелочиться? Открывайте тему "Сказки 1001 ночи", и в каждый пост - по сказке, до слов "и Шехерезада закончила свои речи". И народ с шедевром арабской литературы познакомите, и рекорд "Аланских бесед на кухне" попытаетесь побить. wink.gif Все лучше, чем превращать форум в филиал Википедии.

Тем не менее, один комментарий по содержанию все же дам. Гиксосы, многократно упоминаемые в древнеегипетских источниках, строго говоря, никуда не уходили после объединения Египта под властью XVIII династии, если не считать небольшой группы, вошедшей в историю как народ Израиля. Остальные просто растворились среди коренных жителей Нижнего Египта, утратив свой язые и этническую самоидентификацию. Характерную для семитский народов гаплогруппу J (и только ее) определили в мумиях позднединастического и птолемеевского периодов, то есть задолго до проникновения бедуинов из Аравии. По мумиям более ранних периодов пока связной информации нет, очевидно, из-за разрушения ДНК при бальзамировании. Многие египтологи предполагают, что фараоны XIX династии (Сети I и Рамзес II) были из гиксосского по происхождению клана. Если когда-либо подтвердится гаплогруппа R1b у Тутанхамона, то туда же следовало бы записать и XVIII династию. Кто кого изгнал и объединил, становится совсем непонятно. Самое аероятное - произошло слияние двух аоенных элит, как в Англии после нормандского вторжения, но при сохранении традиционной египетской религии и культуры.

Нет никаой нужды подгонять все эти данные под умозрительную схему. Осталось дождаться, когда научатся вытягивать информацию о гаплогруппах из мумий, подвергшихся жесткой химической обработке.


--------------------
Y-DNA: R1a M458>Y2604>CTS11962>L1029>FGC66323>YP1703>YP6189>BY35612
mt-DNA: U3a2a (16343G, 16390A, 16519C, 73G, 150T, 200G, 263G, 315.1C)
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 19.6.2018, 21:52
Сообщение #14


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Igor1961 @ 19.6.2018, 10:43) *
А что тут мелочиться? Открывайте тему "Сказки 1001 ночи", и в каждый пост - по сказке, до слов "и Шехерезада закончила свои речи". И народ с шедевром арабской литературы познакомите, и рекорд "Аланских бесед на кухне" попытаетесь побить. wink.gif Все лучше, чем превращать форум в филиал Википедии.

Тем не менее, один комментарий по содержанию все же дам. Гиксосы, многократно упоминаемые в древнеегипетских источниках, строго говоря, никуда не уходили после объединения Египта под властью XVIII династии, если не считать небольшой группы, вошедшей в историю как народ Израиля. Остальные просто растворились среди коренных жителей Нижнего Египта, утратив свой язые и этническую самоидентификацию. Характерную для семитский народов гаплогруппу J (и только ее) определили в мумиях позднединастического и птолемеевского периодов, то есть задолго до проникновения бедуинов из Аравии. По мумиям более ранних периодов пока связной информации нет, очевидно, из-за разрушения ДНК при бальзамировании. Многие египтологи предполагают, что фараоны XIX династии (Сети I и Рамзес II) были из гиксосского по происхождению клана. Если когда-либо подтвердится гаплогруппа R1b у Тутанхамона, то туда же следовало бы записать и XVIII династию. Кто кого изгнал и объединил, становится совсем непонятно. Самое аероятное - произошло слияние двух аоенных элит, как в Англии после нормандского вторжения, но при сохранении традиционной египетской религии и культуры.

Нет никаой нужды подгонять все эти данные под умозрительную схему. Осталось дождаться, когда научатся вытягивать информацию о гаплогруппах из мумий, подвергшихся жесткой химической обработке.
Прежде, чем анализировать этническую ситуацию на Ближнем Востоке в пространстве и времени, необходимо собрать и систематизировать имеющуюся информацию.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Igor1961
сообщение 20.6.2018, 4:21
Сообщение #15


Легенда
************

Группа: R1a, Академики
Сообщений: 6635
Регистрация: 24.2.2009
Пользователь №: 1721



Цитата(Рекуай @ 20.6.2018, 3:52) *
Прежде, чем анализировать этническую ситуацию на Ближнем Востоке в пространстве и времени, необходимо собрать и систематизировать имеющуюся информацию.

Если Ваши познания по этнической истории Ближнего Востока столь же "глубоки", как по истории Японии и поздней Римской республики (в чем я почти не сомневаюсь), то наилучший способ систематизировать имеющиеся данные - это начать с серьезного изучения "матчасти", а не флудить, чем ни попадя. Пенсионерке, считающей, что всю медицину можно освоить по ТВ программе "Здоровье", такое простительно, а Вам-то какой смысл присоединяться к ее компании?

По собственному опыту (например, при сборе материала по кимврам) могу сказать, что как только начинаешь смотреть фактические, а не адаптированные под чье-то мнение данные, то сплошь и рядом повторяются ситуации, как в песенке "Все хорошо, прекрасная маркиза"
https://www.youtube.com/watch?v=5_ljurA338g
К сожалению, даже специалисты далеко не всегда акцентируют на этом внимание, а любители, понятно, вообще не догадываются и принимают все, что причитали в какой-нибудь популярной книжке, за чистую монету.

В принципе, можно абстрагироваться от ревльных историческиз и языковых данных и начать создавать свой виртуальный мир. Такое тоже не возбраняется, но, во-первых, это не слишком вписывается в тематику форума, а во-вторых, после Свифта, Толкиена и Борхеса в этом жанре не так-то просто слздать что-то по-настоящему оригинальное.


--------------------
Y-DNA: R1a M458>Y2604>CTS11962>L1029>FGC66323>YP1703>YP6189>BY35612
mt-DNA: U3a2a (16343G, 16390A, 16519C, 73G, 150T, 200G, 263G, 315.1C)
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 20.6.2018, 21:00
Сообщение #16


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Igor1961 @ 20.6.2018, 4:21) *
По собственному опыту (например, при сборе материала по кимврам) могу сказать, что как только начинаешь смотреть фактические, а не адаптированные под чье-то мнение данные, то сплошь и рядом повторяются ситуации, как в песенке "Все хорошо, прекрасная маркиза"
https://www.youtube.com/watch?v=5_ljurA338g


Цитата
Северокавка́зская семья́ — гипотетическая семья, предложенная С. А. Старостиным в 1980-х годах. Под этим названием объединяются две языковых семьи, абхазо-адыгская и нахско-дагестанская. Объединение отвергается многими лингвистами. С первыми С. А. Старостин сближает хаттский язык, а со вторыми — хуррито-урартские языки.

Языки данной гипотетической семьи распространены на Северном Кавказе, а также в многочисленной диаспоре на Ближнем Востоке. В неё входят более 40 живых, 1 недавно вымерший и 1 древний письменный язык.

Ранее предполагалось, что северокавказская семья вместе с картвельскими языками образует так называемую «иберийско-кавказскую» общность, однако ныне эта точка зрения отвергнута практически всеми лингвистами.

Наличие ряда общих черт между указанными семьями языков сейчас принято объяснять длительным тесным контактом, что позволяет говорить о кавказском языковом союзе.

распад сино-кавказской макросемьи произошёл в 8-м тысячелетии до н. э.
распад северокавказской семьи на нахско-дагестанские и абхазо-адыгские языки произошёл примерно в середине 6-го или начале 5-го тысячелетия до н. э.

По мнению значительной части лингвистов и археологов (Сафронов, Чайльд, Монгайт, Брей-Трамп и др.), северокавказская языковая семья оказала существенное влияние на следующие археологические культуры: культура Старчево-Криш, культура Кёрёш, культура Караново, культура линейно-ленточной керамики, железовская культура (Восточная Австрия), культура Альфёльд (от Мароша и вдоль Тисы достигает Восточной Словакии), культура Бюкка (буковогорская, вдоль Верхней Тисы в горах Бюкка в Северной Венгрии и в Восточной Словакии), культура Тисы (бассейн Тисы), культура накольчато-ленточной керамики, трипольская культура, культура Боян, буго-днестровская культура.

Хурри́тско-ура́ртские языки́ — вымершая семья языков, носители которой проживали на Ближнем Востоке, в Закавказье, на севере Месопотамии и на юго-востоке Малой Азии. Семья состояла из двух языков, хурритского и урартского.

По морфологическим критериям — языки агглютинативного и эргативного строя, что сближает их с шумерским и другими вымершими неиндоевропейскими и несемитскими языками древнего Ближнего Востока. Весьма сложная морфология глагола.

По мнению И. М. Дьяконова и С. А. Старостина, хуррито-урартские языки родственны современным северокавказским (нахско-дагестанским) языкам.

И. М. Дьяконов обнаружил значительное структурное сходство между хурритско-урартскими и тирренскими языками, однако вопрос об их родстве остаётся спорным в связи с почти полным отсутствием прямых морфологических совпадений. Кроме того, хурритский язык оказал влияние на хеттский язык, а урартский — на армянский язык.

Исследователи этеокипрского языка отмечают формальное сходство ряда морфем с хурритскими. Вопрос о родстве окончательно не решён ввиду незавершённости дешифровки кипро-минойского письма и недостаточной изученности языка, а также хронологического разрыва.


Резкое различие в составе гаплогрупп адыго-абхазов и нахско-дагестанских языков говорит в пользу языковой группы а не семьи. Археологически адыго-абхазы можно связать с Майкопской культурой, а нахско-дагестанские с куро-араксинской. То есть 5500 лет назад такого единства уже не было.

Куро-араксинцы 5500 лет назад широко распространились по Ближнему Востоку, их потомки хурриты и урарты со времененм свои языки утратили. Однако в горах Дагестана могли сохраниться языки с куроараксинских времён и возможно вхождение их в единую семью, то есть хуррито-урартские языки могут быть родственны современным северокавказским (нахско-дагестанским) языкам.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 21.6.2018, 14:54
Сообщение #17


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Рекуай @ 16.6.2018, 12:18) *
Семиты являются древнейшим населением Ближнего Востока.

https://www.phil.muni.cz/jazyk/files/AAmigrationsCORR.pdfПроизошло ответвление семитских по Старостину -7710, то есть примерно десять тысяч лет назад.
Цитата
Прародину носителей семитского языка помещали в Сирию, Аравию и Африку. В Сирии, однако, в древности жили несемитские народы (что следует из географических названий в древнесирийских и староаккадских текстах). Аравия вряд ли могла предоставить условия для увеличения населения до пределов, необходимых для произошедших массовых миграций семитских народов, прежде чем был одомашнен верблюд. Что касается Африки, то появление семитских народов на территории Африканского рога скорее связано с завоеванием и переселением, чем с тем, что семитские народы обитали там изначально. И. М. Дьяконов помещал прародину семитов между Палестиной и дельтой Нила. Согласно филогенетическим исследованиям, она находилась в Леванте.

Важную роль в поисках прародины играют реконструируемые для прасемитского названия животных. Так, восстанавливаются слова *dubb- «медведь», *ri’m- «тур» и *pVl- «слон», но отсутствуют обозначения верблюда, страуса и гепарда, что является аргументом против размещения прародины в Аравии.

В свою азиатскую прародину прасемиты попали, очевидно, из северной Африки, прародины афразийских народов. Их миграцию связывают с ухудшением климатических условий в северной Африке в середине IV тысячелетия до н. э. Возможно, именно с приходом прасемитов связано исчезновение гасульской культуры.

Распадение прасемитского (отделение праюжносемитского от остального массива), по одной гипотезе, датируется приблизительно началом V тысячелетия до н. э. Согласно другой гипотезе, распад произошёл около 3000 года до н. э. и связан он с отделением восточносемитской группы (аккадский и эблаитский языки).
Цитата
Современные южноаравийские языки (араб. العربية الجنوبية الحديثة‎) или юго-восточные семитские языки (араб. السامية الجنوبية الشرقية‎) — южносемитские языки, на которых говорят в южной части Аравийского полуострова — в современном Йемене, Омане и на острове Сокотра (часть Йемена). Все современные южноаравийские языки имеют очень малое количество носителей и находятся под постоянным давлением со стороны доминирующего в регионе арабского языка. Грамотность в этих языках среди их носителей практически нулевая. Другая ветвь, эфиопская включает в себя все южносемитские языки, распространённые на Африканском континенте.

Мехри имеет наибольшее число носителей — 70 643 в Йемене, 50 763 в Омане и 14 358 в Кувейте и соседних регионах (вследствие эмиграции в Кувейт). Общее число носителей по всем странам составляет 135 764 (SIL 2000)
Сокотри — ещё относительно многочисленный язык. Его носители живут на острове Сокотра и поэтому язык практически не испытывает давления со стороны арабского. Согласно переписи 1990 года, в Йемене число носителей составило 57 000. Общая популяция по всем странам (включая рабочих-мигрантов) оценивается в 64 000 человек.
Шехри (джиббали) с числом говорящих на нём 25 000, хорошо известен как язык повстанцев во время восстания в оманской провинции Дофар возле границы с Йеменом в 1970-х.
Батхари — приблизительно 200 носителей
Харсуси — около 1 000 — 2 000 в Омане
Хобйот — приблизительно 100 носителей в Омане

Эти языки не являются потомками эпиграфических южноаравийских языков. По большей части они даже более консервативны, чем любой из эпиграфических южноаравийских языков.

Эти языки примечательны своей чрезвычайно архаичной природой, особенно в области фонологии — например, в них сохранились латеральные фрикативы прасемитского языка, в то время как во всех остальных семитских языках они были утрачены тысячи лет назад.

Древние южноаравийские языки (араб. العربية الجنوبية القديمة‎), называемые иначе эпиграфическими южноаравийскими, были некогда языками великих цивилизаций Южной Аравии (например Сабейское царство). Не являются предками современных южноаравийских языков. Письменность, которой выполнены монументальные надписи на этих языках, в результате сабейской колонизации проникла в Эфиопию, на её основе возник геэзский алфавит, который до сих пор используется в Эфиопии и Эритрее.
В соответствии с Милитарёвым современные южноаравийские языки сохранились со времён ответвления основного семитского массива 6300 лет назад. Соответственно возникает лакуна между протосемитским праязыком, существовавшим десять или одинадцать тысяч лет назад и первым зафиксированным распадом семитского праязыка.

Если о периоде существования протосемитского языка сказать что либо проблематично, кроме как упомянуть родственные им древнеегипетский и берберский языки, то прасемитский 6300 летней свежести явно уже был ближневосточным.

Существует предположение, что эфиопские семитские попали в Африку как колонизация сабейского периода, однако эпиграфические южноаравийские, не имеют к ним ни какого отношения. Эфиопские семитские более древние, хотя реальное их ветвление произошло именно 2800 лет назад.

Является ли удревление эфиопских влиянием африканского субстрата или это более древняя миграция, вопрос конечно интересный.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 22.6.2018, 23:57
Сообщение #18


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



3200-2800 лет назад. Эпоха -1200.

Цитата
Финикийцы являлись носителями гаплогруппы J2, что указывает на их автохтонное происхождение и родство с древним мезолитическим населением Ближнего Востока и Кавказа. Финикийцы говорили на семитском языке, родственном ивриту. В этногенезе финикийцев принимали участие народы моря, обучившие аборигенов и пришлых семитов искусству мореходства.

Финикийский язык — язык финикийцев, использовался во II—I тысячелетии до н. э. и в начале I тысячелетия нашей эры. Принадлежит к ханаанской подгруппе семитских языков.

Цитата
На рубеже II и I тысячелетий до н. э. арамейский язык был распространён на части территории современной Сирии и в прилегающих районах Ирака. Первые арамейские памятники известны с IX в. до н. э. Они найдены на территории современной Сирии.

В хронологическом плане арамейские языки делятся на староарамейский, среднеарамейский и новоарамейский периоды. Эта периодизация основана на внутрилингвистических критериях и в общих чертах следует классификации арамейских языков, предложенной немецким арамеистом Клаусом Байером.

Староарамейский период (XII век до н. э.— II век н. э.), в том числе:
имперский арамейский (VII—III века до н. э.)
библейский арамейский язык некоторых книг Библии.
арамейский Иисуса Христа.
Среднеарамейский период (II в. н. э.—1200 г.), в том числе:
сирийский.
иудейско-арамейские
Новоарамейский период (с 1200 г.)

Совокупность арамейских языков и диалектов, использовавшихся и используемых евреями, называется еврейско-арамейскими языками. Для среднеарамейского периода их часто называют иудейско-арамейскими.

«Древним арамейским» в узком смысле называют язык, существовавший до становления лингва франка Плодородного Полумесяца. До своего грандиозного возвышения арамейский был лишь языком городов-государств арамеев в Сирии: Дамаска, Хамы, Арпада (нынешнего Тель-Риф’ата).

Древнейшие надписи, в которых использован арамейский язык, датируются 10 веком до нашей эры. Большая часть этих надписей — дипломатические документы между арамейскими городами-государствами. Их письмо основано на финикийском. Впоследствии различные алфавиты образовывались в восточных регионах Арама. Помимо этого, влияние арамейского языка расширялось при поддержке ассирийского царства во время правления Тиглат-Паласара III, который объявил арамит международным языком империи, взамен аккадского.

Примерно с 700 года до нашей эры язык стремительно проникает во все сферы, однако теряет свою однородность. Различные диалекты складываются в Ассирии, Вавилоне, Египте и Леванте. В конечном счёте, ведущим стал арамейский язык Ассирии и Вавилонии, подвергшийся влиянию аккадского. Это был важнейший дипломатический язык.
Цитата
Как народ, древние евреи сложились во 2 тыс. до н. э. на территории древнего Ханаана. По одной из версий, это произошло в результате ассимиляции семитоязычными скотоводами-кочевниками среднего течения Евфрата («хапиру») земледельцев оазисов Ханаана, говоривших на иных семитских языках (амореи) и местного досемитского населения («рефаим»).

Согласно еврейской традиции, записанной в Торе, еврейский народ сформировался в результате Исхода из Египта и принятия Закона Торы у горы Синай. Пришедшие в Ханаан евреи были разделены на 12 племён («колен»), ведущих своё происхождение от сыновей Иакова-Израиля.

На рубеже 2—1 тыс. до н. э. возникает Израильское царство Давида. Древнееврейский язык или библейский иврит (ивр. ‏ עִבְרִית מִקְרָאִית‏‎ — библейский иврит), Лешон hа-Кодеш (др.-евр. לְשׁוֹן הַקֹדֶשׁ — Святой Язык) — первый язык евреев, распространённый в Древнем Израиле (др.-евр. אֶרֶץ כְּנַעַן [э́рец кнаа́н] «страна Ханаанская»; др.-евр. אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל Эрец Исраэль, «Земля Израильская»). В течение 1-го тысячелетия до н. э. находился как в устном, так и в письменном употреблении, выйдя впоследствии из устного употребления в связи с падением древнееврейской государственности и уходом евреев в диаспору.
Цитата
«Народы моря» — группа средиземноморских народов, начавших миграцию в условиях «катастрофы бронзового века», в XIII веке до н. э., к границам Египта и государства хеттов, предположительно из региона Эгейского моря (Балканы и Малая Азия). В числе их были племена: шерданы, тирсены, турша, филистимляне и чаккаль, дануны, фригийцы, шакалеша, ахиява или акайваша (ахейцы), гараманты, луки, тевкры. Основную массу «народов моря», по наиболее распространённому мнению, составляло древнее доиндоевропейское население запада и юго-запада Малой Азии, а также их греческие союзники (ахейцы, или данайцы). Так, немецкий историк и лингвист Х. Рикс, трактуя народы моря как доиндоевропейское население запада Малой Азии, выдвинул гипотезу о тирренской группе близкородственных языков. Л. А. Гиндин и В. Л. Цымбурский, в книге «Гомер и история Восточного Средиземноморья» высказывали мнение, что «народы моря» в основном выходцы с севера Балканского полуострова, родственные протофракийским племенам; сколько-нибудь широкой поддержки эта гипотеза не получила.
Цитата
В конце XIII века до нашей эры племенной мир всего северобалканского региона в силу каких-то неизвестных нам причин пришёл в движение. Огромная масса варварских племён, включавшая в себя как народы, говорившие на различных диалектах греческого языка (сюда входят дорийский и близкий к нему западногреческий диалекты), так, по-видимому, и народности негреческого, фракийско-иллирийского происхождения, снялась с насиженных мест и устремилась на юг, в богатые и процветающие области Средней Греции и Пелопоннеса. Маршрут, по которому шло вторжение, отмечен следами развалин и пожарищ. На своём пути пришельцы захватили и разрушили множество микенских поселений. Погиб в огне пожара Пилосский дворец. Само место, на котором он стоял, было предано забвению. Серьёзно пострадали, хотя, по-видимому, и не были захвачены, цитадели Микен и Тиринфа. Хозяйству микенских государств был нанесён непоправимый ущерб. Об этом свидетельствует быстрый упадок ремесла и торговли в районах, наиболее пострадавших от вторжения… Таким образом, на рубеже XIII—XII веков до нашей эры микенская цивилизация перенесла страшный удар, после которого она уже не смогла оправиться.
Классическое описание всплеска этногенеза. Учитывая наличие зоны расселения фракийских племён на востоке Балкан и частично в Малой Азии, можно предположить очаг этногенеза в этой зоне. Археологическая культура Ноуа (Noua; также Ноа) — археологическая культура позднего бронзового века (ок. 1300—1000 годы до н. э.), распространённая в Центральной и Восточной Румынии, Молдавии и в Черновицкой, Ивано-Франковской, Тернопольской и Львовской областях Украины, скорее всего является так называемым горизонтом А, соответствующим времени первичной экспансии.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Рекуай
сообщение 12.8.2018, 10:31
Сообщение #19


Знаток
****

Группа:  Y - ???
Сообщений: 580
Регистрация: 2.9.2012
Из: Рязань
Пользователь №: 3882



Цитата(Рекуай @ 16.6.2018, 12:18) *
Семиты являются древнейшим населением Ближнего Востока.

https://www.phil.muni.cz/jazyk/files/AAmigrationsCORR.pdf

Произошло ответвление семитских по Старостину -7710, то есть примерно десять тысяч лет назад.
Это очень солидный возраст, однако и семиты на Ближнем Востоке являются африканскими подкидышами.
С учётом распространения гаплогруппы Е можно смело считать её исходной для афроазиатских народов, в том числе и семитов. Семитская ветвь языков древняя, однако наиболее популярный из них, арабский язык есть результат экспансии арабов 1400 лет назад. Более древними выходцами из Южной Аравии являются эфиопские семитские, -700 время их расхождения скорее всего совпадает с временем прибытия к месту постоянного проживания.

И кто населял таки Ближний Восток в древности?
Это вопрос об исходных языках для кавказской G, ближневосточных J T и южноазиатских гаплогрупп H L.
Восточносемитские по Старостину ответвились 5700 лет назад, одновременно с шумерами.
4500 лет назад была экспансия аккадского праязыка.
С ассирийцами немного сложнее.
Ассирийское государство до XVI в. до н. э. называлось «алум Ашшур», т. е. город, или община, Ашшур. В системе политического управления сохранялись многие черты, свойственные эпохе военной демократии. Высшим органом власти являлся совет старейшин. Из среды членов совета сроком на один год выделялось особое должностное лицо — «лимму», занимавшее наиболее почетное положение, ведавшее казной города; его именем назывался текущий год.

В начале II тысячелетия международная обстановка складывалась неблагоприятно для Ассирии. Расселение племен амореев, возвышение государства Мари стали серьезными препятствиями для западной торговли ассирийцев и создавали в целом нестабильную обстановку. С целью восстановления своей торговой системы Ашшур предпринимает первые походы на запад, к Евфрату, и на юг, по течению Тигра. Ашшурские цари Илушума и Эри-шум I отменяют пошлины на ввоз товаров с юга Двуречья, из северо-восточных и юго-западных областей Ирана.

Особенно активная внешняя политика ведется при Шамши-Ададе I (1824—ок. 1780 г.) На этом основании ассирийцы впоследствии считали этого удачливого завоевателя своим царем и чтили его память. Шамши-Адад захватывает северомесопотамские города, подчиняет себе Мари, заключает союз с Каркемишем и вводит войска в сирийский город Катну.
При преемниках Шамши-Адада I Ассирии не удалось закрепить достигнутые внешнеполитические успехи. В союзе с Мари Хаммурапи начинает войны с Ассирией, а затем, разгромив бывшего союзника, один пожинает плоды победы — ее подчинение Вавилону.

После падения I Вавилонской династии в середине XV в. Ассирия становится добычей молодого государства Митанни. Торговля ее совершенно приходит в упадок, ибо Хеттское царство вытеснило ассирийских купцов из Малой Азии, а Митанни вообще закрыло для них пути на запад.

3700 лет назад, в эпоху -1700 Ассирия мало выделялась среди других народов.
Аналогично Вавилоняне находились под властью куттиев.

В начале XVI века до н. э. его вероятно захватил Гулькишар — правитель Приморского царства на юге Месопотамии, затем в городе укрепились касситы — горные племена, основавшие там собственную (III) династию. Касситское царство Кардуниаш со столицей в Вавилоне с самого начала было крупным государством, при последующих правителях его территория значительно расширилась и Вавилон стал столицей новой ближневосточной державы. Как и амореи, касситы постепенно ассимилировались коренным населением страны — вавилонянами, растворившись в культурной среде Древней Месопотамии.

В XIII в. Ассирийское государство добивается наивысшего подъема и наибольших внешнеполитических успехов. Ассирия подчиняет Митанни. Ассирийский царь Тукульти-Нинурта I совершает успешный поход в хеттскую Сирию.

В XII в. Ассирия переживает упадок, но в правление Тиглатпаласара I (1114—1076 гг.) к ней вновь возвращается былое могущество.

Эпоха -1200 была для ассирийцев и Вавилонян весьма успешной.


Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Быстрый ответОтветить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

              Mantlet IPB skin Designed by Fisana, IPBskins.ru
RSS Текстовая версия Сейчас: 16.10.2018, 19:55
 
     




Генеалогический сайт Рунета Сайт Всероссийского Генеалогического Древа Генеалогическая сеть Анализ фамилий Cайт рода R1a Краеведческий сайт Чеченский ДНК проект


© 2004-2015 RODSTVO.RU